證嚴上人 一九三七年生於臺灣臺中清水，皈依印順導師，以「為佛教、為眾生」六個字，為終身立志奉行的信念核心，倡導「佛法生活化，菩薩人間化」。

 

一九六六年創辦「佛教克難慈濟功德會」，在「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」精神貫徹下，開展四大志業、八大法印。

 

上人講經依文釋義，又超越經文，皆事理相融、以淺喻深、暢佛本懷。

 

事相應時空而轉變，是一部臺灣社會的縮影、一部世界苦難的歷史、一部地涌菩薩的見證；理相則跨時空殊無二致，乃一以貫之的菩薩道。

 

上人所傳的佛法，不著眼於深刻佛學理論的著述，而是簡約質樸地在生活中力行佛陀的教導，是人間真能實踐的法門，使人身心安頓、自在清涼。

《地藏菩薩本願經》，又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，簡稱《地藏經》，是大乘佛教經典。

 

本書所據版本為唐朝實叉難陀所譯。

地藏經闡孝道、明因果、行大願，是縱貫整部經的主軸。

 

◎上人共講述《地藏經》三次

第一次講述《地藏經》，是為還願。

於一九六○年十二月，在花蓮康樂村國姓公廟前埕，講了三日。

第二次講述《地藏經》，是受邀講經。

於一九六三年十月起，在花蓮慈善院講了四個月。

現在靜思精舍幾位常住師父與花蓮資深委員，都因聽經而與 上人結法緣。

第三次講述《地藏經》，在花蓮靜思精舍。

於一九八一年五月十八日至八月十四日，佛制結夏安居期共三個月。

此次講述的錄音檔最完整，內容也是本書重新編纂的依據。

《地藏經》是以事顯理，經文雖淺顯易懂，道理卻很深奧。

對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議；

對於初發心學佛者，可相應契入地藏菩薩的慈悲教化。

上人不斷提醒叮囑，要以恭敬慎重的心，好好受持體察。

誦念《地藏經》時，要像佛陀當面為我們說法，讓遍虛空、遍法界的眾生也能夠領略到法！

 

◎上人講《地藏經》四願

一、報親恩，以弘揚地藏菩薩的法門，啟發年輕一代重視孝道。

二、報師長恩，願將功德回向印順導師，求佛菩薩加被，希望導師身體健康、常住世間。

三、報佛恩，佛在人間，無非是要匡正人心、救度眾生。以佛陀的精神來創辦慈濟，傳承佛志。

四、籌建「慈濟綜合醫院」，希望早日完成建院的心願，使救濟病苦的力量得以長久。

 

一九八一年，正是慈濟在花蓮籌建醫院最艱困的時期，為使大眾道心堅固、道業精進， 上人講述《地藏經》時，細細詮釋，將經文、釋文與生活事例，相互穿插；同時說明建院的艱鉅與決心，期盼大眾學習地藏王菩薩，發大心、立大願。

 

當年還在建設階段的慈濟醫院，終於在一九八六年巍峨矗立，成為守護健康的磐石。而「醫療普遍化」的腳步，也從花蓮鋪設到全臺灣，到全世界各地都有人醫拔苦的身影。

 

上人傳承佛陀法髓，以「佛法生活化、菩薩人間化」的理路，開展慈濟四大志業八大法印，讓人人於學佛修行上，能透過菩薩道的實踐，自度度人、自利利他、傳播正法，達到真正的究竟解脫。慈濟人秉承佛心師志，以「菩薩所緣，緣苦眾生」的精神，不辭辛勞擁抱蒼生，正與地藏菩薩「眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛」的誓願，若合符節。