證嚴上人

 

一九三七年生於臺灣臺中清水，皈依印順導師，以「為佛教、為眾生」六個字，為終身立志奉行的信念核心，倡導「佛法生活化，菩薩人間化」。

 

一九六六年創辦「佛教克難慈濟功德會」，在「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」精神貫徹下，開展「慈善、醫療、教育、人文」以及「國際賑災、骨髓捐贈、環境保護、社區志工」等四大志業、八大法印。

 

上人講經依文釋義，又超越經文，皆事理相融、以淺喻深、暢佛本懷。

 

事相應時空而轉變，是一部臺灣社會的縮影、一部世界苦難的歷史、一部地涌菩薩的見證；理相則跨時空殊無二致，乃一以貫之的菩薩道。

 

上人所傳的佛法，不著眼於深刻佛學理論的著述，而是簡約質樸地在生活中力行佛陀的教導，是人間真能實踐的法門，使人身心安頓、自在清涼。

 

一九九一年麥格塞塞基金會頒給 上人社會領導獎，原因是「喚起現代臺灣民眾對古代佛教慈悲為懷教義的重視」；肯定上人是佛法精神的傳承者，是佛陀本懷的實踐者。

 

慈濟時時刻刻以「淨化人心、祥和社會、天下無災難」為目標，善導大眾付出無所求、同時說感恩之風氣，以尊重、大愛擁抱地球村。

 

五十年來慈濟人克己復禮、心寬念純，不分宗教、種族、政治，贏得國際社會的肯定，獲頒無數獎項，如臺美文教基金會社會服務獎、美國艾森豪國際和平獎章、行政院文化獎、日本庭野和平獎、美國羅斯福基金會傑出公共服務獎等，以表彰 上人對世界的貢獻。

 

另有香港、臺灣、菲律賓、泰國等五所知名大學，授與 上人榮譽博士學位；上人總是謙稱，所有榮耀應歸給全球慈濟人，而他只是代表受獎而已。

 

慈濟和佛法、佛法和慈濟，同一法脈。

上人是靜思法脈的奠基者，是慈濟宗門的開創者；始終如一，依循佛陀教法，就是行菩薩道。

「三十七道品」不是一部經，是佛教修行的次第，是趣向解脫的方法、獲得證悟的道路，共有三十七項修道要目。

 

【三理四相 是法則】

上人於此講述中，首次以三理四相闡述生命大自然的法則，將器世間的「三理」──生理、心理、物理；佛法中的「四相」──生老病死、生住異滅、成住壞空；呈現「理、相」融合，完整又精闢地剖析，在變中如何展現不變的菩薩精神。

 

這與許多佛學辭典所言雖然相異，但因為 上人的解說直指生命核心，故成為慈濟人耳熟能詳的說法。

 

【修福修慧 要平齊】

「三十七道品」與慈濟淵源甚深，慈濟的法船標誌，左右兩邊八花瓣，代表慈濟人時時依八正道而行，也是四大志業、八大法印的意思！

 

八正道等八種盡離邪非之正法，成為慈濟人奉行的圭臬。

上人倡導「佛法生活化，菩薩人間化」的悲心願力，始終如一。

 

於此修行次第與方法，聲聲呼喚，句句叮嚀，語語慈愛，鼓勵人人要法入心，更要法入行；應以大慈、大悲、大喜、大捨四無量心，修福同時修慧，修慧也要修福，福與慧要平齊。

 

慈濟法門強調力行，若有福就有眾生緣，有慧就能領導眾生。

上人的開示，既深入佛法又淺出人間，實實在在就是為時代作見證，為人間寫歷史，為慈濟立經藏。

 

本次編纂以一九八七年 上人講述「三十七道品」為主，結合二○○○年以佛典故事闡述的文字，將兩次開示之義理與觀念，去重複、使通順，以不失 上人語意、語感為準則，編輯成書。